Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Collige omnia, quae soletis: Praesidium amicorum. Restinguet citius, si ardentem acceperit. Beatus sibi videtur esse moriens. Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum. Duo Reges: constructio interrete. Negat enim summo bono afferre incrementum diem. Si id dicis, vicimus. Simul atque natum animal est, gaudet voluptate et eam appetit ut bonum, aspernatur dolorem ut malum. Sedulo, inquam, faciam. Nunc de hominis summo bono quaeritur;
Cur igitur, inquam, res tam dissimiles eodem nomine appellas? Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Quis est tam dissimile homini. Qua igitur re ab deo vincitur, si aeternitate non vincitur? Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum gerendarum, opifices denique delectantur historia? Huius, Lyco, oratione locuples, rebus ipsis ielunior. Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem. Sine ea igitur iucunde negat posse se vivere? Sint ista Graecorum; Sed tamen enitar et, si minus multa mihi occurrent, non fugiam ista popularia. Itaque si aut requietem natura non quaereret aut eam posset alia quadam ratione consequi.
Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Dicimus aliquem hilare vivere; Rhetorice igitur, inquam, nos mavis quam dialectice disputare? Fortasse id optimum, sed ubi illud: Plus semper voluptatis? Quas enim kakaw Graeci appellant, vitia malo quam malitias nominare.
Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Refert tamen, quo modo. Potius ergo illa dicantur: turpe esse, viri non esse debilitari dolore, frangi, succumbere. Sed ad bona praeterita redeamus. Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn. Hoc tu nunc in illo probas. Aufidio, praetorio, erudito homine, oculis capto, saepe audiebam, cum se lucis magis quam utilitatis desiderio moveri diceret. Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur.