Note 30:
塞翁失馬, 焉知非福? 《淮南子》Roth, H. D. (2010). The Huainanzi: A guide to the theory and practice of government in early China (H. D. Roth, Trans.). Columbia University Press.
Note 34:
沈魚落雁, 閉月羞花。
Note 35:
Wang, R.-P. [汪榕培]. (2008). 《英译乐府诗精华》. 上海外语教育出版社出版. 《陌上桑》: 日出东南隅, 照我秦氏楼。秦氏有好女, 自名为罗敷。罗敷善蚕桑, 採桑城南隅。青丝为笼繫, 桂枝为笼钩。头上倭堕髻, 耳中明月珠。缃绮为下裙, 紫绮为上襦。行者见罗敷, 下担捋髭鬚。少年见罗敷, 脱帽著帩头。耕者忘其犁, 锄者忘其锄。来归相怨怒, 但坐观罗敷……。
Note 41:
YE Shaoweng 葉紹翁 (1194-?).《遊園不值》: 應憐屐齒印蒼苔, 小扣柴扉久不開。春色滿園關不住, 一枝紅杏出墻來。
Note 42:
張澤端.《清明上河圖》。
Note 44:
Chinese Text Project: 《詩經.秦風.蒹葭》: 蒹葭蒼蒼, 白露為霜。所謂伊人, 在水一方。溯洄從之, 道阻且長。溯遊從之, 宛在水中央。蒹葭萋萋, 白露未晞。所謂伊人, 在水之湄。溯洄從之, 道阻且躋。溯遊從之, 宛在水中坻。蒹葭采采, 白露未已。所謂伊人, 在水之涘。溯洄從之, 道阻且右。溯遊從之, 宛在水中沚。https://ctext.org/book-of-poetry/odes-of-qin.
Note 50:
Analects 15.29: 人能弘道, 非道弘人。
Note 54:
Analects 4.15: 子曰: “參乎, 吾道一以貫之。” 曾子曰: “唯。” 子出, 門人問曰: “何謂也?” 曾子曰: “夫子之道, 忠恕而已矣。”
Analects 15.24: 子貢問曰: “有一言而可以終身行之者乎？” 子曰: “其恕乎! 己所不欲，勿施於人。”
Note 63:
王昌齡 (698-757 CE): 《閨怨》: 閨中少婦不知愁, 春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色, 悔教夫婿覓封侯。
Note 64:
王維 (701-761 CE):《九月九日憶山東兄弟》: 獨在異鄉為異客, 每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處, 遍插茱萸少一人。
Note 65:
李白 (701-762 CE):《贈汪倫》: 李白乘舟將欲行, 忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺, 不及汪倫送我情。
Note 66:
杜甫 (712-770 CE):《 月夜憶舍弟》: 戍鼓斷人行, 邊秋一雁聲。露從今夜白, 月是故鄉明。有弟皆分散, 無家問死生。寄書長不達, 況乃未休兵。
Note 79:
Chinese Text Project: 《尚書.皋陶謨》: “皋陶曰: ‘寬而栗, 柔而立, 愿而恭, 亂而敬, 擾而毅, 直而溫, 簡而廉, 剛而塞, 彊而義, 彰厥有常。吉哉!’” https://ctext.org/shang-shu/counsels-of-gao-yao.
Note 80:
Analects 13.23: 君子和而不同, 小人同而不和。
Note 82:
Mencius 2B.1 天時不如地利, 地利不如人和。
Note 83:
Johnston, I, & Wang, P. (2012). Daxue and Zhongyong (bilingual ed.). Chinese University of Hong Kong Press: 喜怒哀樂之未發, 謂之中。發而皆中節, 謂之和。中也者, 天下之大本也。和也者, 天下之達道也。致中和, 天地位焉, 萬物育焉。
Note 96:
《中华人民共和国人民调解法》, 2011. http://www.gov.cn/flfg/2010-08/29/content1691209.htm.
Note 100:
Chinese Text Project.《禮記》. https://ctext.org/liji.
Note 103:
Xunzi, 2016, p. 205: 禮者, 人道之極也。
Note 105:
Analects 9.10: 子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者, 見之, 雖少, 必作, 過之, 必趨。
Analects 8.2: 子曰: “恭而無禮則勞, 慎而無禮則葸, 勇而無禮則亂, 直而無禮則絞。”
Note 111:
Chinese Text Project:《尚書.泰誓中》: 天視自我民視, 天聽自我民聽。https://ctext.org/shang-shu/great-declaration-ii.
Note 118:
Analects 3.12: 祭如在, 祭神如神在……吾不与祭, 如不祭。
Note 127:
Analects 18.7: 子路從而後, 遇丈人, 以杖荷蓧。子路問曰: “子見夫子乎?” 丈人曰: “四體不勤, 五谷不分, 孰為夫子?” 植其杖而蕓, 子路拱而立。止子路宿, 殺雞為黍而食之, 見其二子焉。
Note 130:
Chinese Text Project:《禮記.曲禮上》: 夫禮者, 自卑而尊人。雖負販者, 必有尊也, 而況富貴乎？富貴而知好禮, 則不驕不淫; 貧賤而知好禮, 則志不懾。 https://ctext.org/liji/qu-li-i.
Note 131:
Analects 12.1: 一日克己復禮, 天下歸仁焉。